El Corazón Helado

La filosofía en "Tristes Trópicos" de Claude Lévi-Strauss

2009-11-12T01:27:00.006+01:00

Isabel me dio a leer un libro
maravilloso llamado
"Tristes Trópicos",
desde aquí le doy las gracias
por este regalo.

El 1 de noviembre de 2009, murió Claude Lévi-Strauss, tenía casi 101 años. En la wikipedia podemos leer:

Era doctor honoris causa de las universidades de Bruselas, Oxford, Chicago, Stirling, Upsal, Montreal, de la Universidad Nacional Autónoma de México, de la Universidad Nacional del Congo, de la Universidad de Visva Bhrati (India), Yale, Harvard, Johns Hopkins y Columbia.

Es muy recomendable leer su biografía y las reseñas de sus otros libros, por ejemplo, de su libro "Lo Crudo y Lo Cocido", donde habla que la palabra "cocido" no se conoce en tribus que no utilizan el fuego para cocinar, eso es obvio, pero lo que no lo parece tanto, es que tampoco conozcan la palabra "crudo". Tambien recopiló más de 800 mitos, porque opinaba que los mitos eran las ideas políticas para una sociedad que carece de ellas. Para leer más de su obra, podéis ir a esta entrada de Manuel Valdés Pizzini.

"Tristes Tropiques" es un libro que mezcla la experiencia vital del autor y las descripciones antropológicas de las tribus del Mato Grosso de Brasil, fue escrito entre el 12 de octubre de 1954 y el 5 de marzo de 1955.

Con una prosa prodigiosa (incluso traducida), Lévi-Strauss habla, con una apariencia sencilla, de muchas cosas que a menudo, descritas por otros autores, son complicadas de asimilar; música, Marxismo, religiones (Islam, del Budismo, del Cristianismo, por cierto, no recuerdo que se refiera en el libro a su religión familiar, la hebrea), de la formación educativa de Francia, de los viajes, del sentido de la vida etc.. Y por supuesto habla mucho en sentido filosófico.

La filosofía en "Tristes Trópicos".

Claude Lévi-Strauss era doctor en filosofía por la Sorbone, y se nota, aunque reniegue de su educación, las referencias a filósofos y a sus teorías son constantes en "Tristes Tropiques", y casi siempre vienen acompañadas con una crítica muy descarnada. A continuación voy a poner los parrafos que más me han llamado la atención. Mi intención no es destripar una obra tan notable, si el lector de este post, que ha llegado hasta aquí, ya tiene decidido leer "Tristes Tópicos", yo le recomiendo que no continue, solamente, que empiece a leer y se deje llevar a otro tiempo, otros lugares, un universo que no estátan lejos.

Su educación en La Sorbone.

Claude estudió a la vez Filosofía y Derecho, de como percibía a sus compañeros de estudiós de la década 1920-30 del siglo pasado, decía esto:

(pág.58) De un lado una «juventud» (...) ruidosa, agresiva, preocupada por afirmarse aun al precio de la peor vulgaridad, políticamente orientada hacia la extrema derecha (de la época); del otro, adolescentes prematuramente envejecidos, discretos, retirados, habitualmente «a la izquierda», y preparándose ya para hacerse admitir entre esos adultos que ellos empeñosamente trataban de llegar a ser.

No hay que ser muy hábil para saber a que rama de estudios pertenecía cada grupo y después de 80 años podemos decir que, básicamente, todavía se cumple.

Sobre la educación que recibe en filosofía dice cosas muy duras:

Aunque Lévi-Strauss no lo nombra, critica la aplicación de la Estructura Dialéctica de Hegel, quizás porque las conclusiones de sus estudios son eminéntemente Hegelianas.

(pág.56) Allí comencé a enterarme de que todo problema, grave o fútil, se puede resolver aplicando un método siempre idéntico, que consiste en oponer dos opiniones tradicionales de la cuestión planteada: introducir en la primera las razones del sentido común, que luego se destruyen por medio de la segunda; por último, se las rechaza juntas gracias a una tercera que revela el carácter igualmente parcial de las dos anteriores,(...)

Cinco años de la Sorbona se reducían al aprendizaje de esa gimnasia cuyos peligros, no obstante, son manifiestos. En primer lugar,porque el resorte de esas recomposiciones es tan simple que no existe problema que no pueda ser abordado de esa manera. (...)

Desde este punto de vista, la enseñanza filosófica adiestraba la inteligencia al mismo tiempo que resecaba el espíritu.

Estos párrafos fueron muy duros para mí, pero sólo me cabe quitarme el sombrero, y dar la razón al autor, pero, la culpa no la tienen las herramientas, es como se utilizan.

La filosofía no era "ancilla scientiarum" [esclava de las ciencias], la servidora y auxiliar de la exploración científica, sino una especie de contemplación estética de la conciencia por sí misma.(...)

La enseñanza filosófica era comparable a la de una historia del arte que proclamara al gótico necesariamente superior al románico y, dentro del primero, el flamígero más perfecto que el primitivo, pero donde nadie se cuestionara sobre lo bello y sobre lo que no lo es.

Las teorías de Freud.

(pág.60) Cuando conocí las teorías de Freud, se me presentaron con toda naturalidad como la aplicación al hombre individual de un método cuyo canon estaba representado por la geología. (...) A diferencia de la historia de los historiadores, la del geólogo tanto como la del psicoanalista intenta proyectar en el tiempo, un poco a la manera de un cuadro vivo, ciertas propiedades fundamentales del universo físico o psíquico.

Marx.

(pág. 61) Hacia los diecisiete años fui iniciado en el marxismo por un joven socialista (...) La lectura de Marx me arrebató tanto más cuanto que a través de ese gran pensamiento tomaba contacto por primera vez con la corriente filosófica que va de Kant a Hegel; todo un mundo se me revelaba. Desde entonces, este fervor nunca se vio contrariado (...)

Por otra parte, no se trata de saber si Marx previo con exactitud tal o cual acontecimiento de la historia. Después de Rousseau, y de una manera que me parecedecisiva, Marx enseñó que la ciencia social ya no se construye en el plano de los acontecimientos, así como tampoco la física se edifica sobre los datos de la sensibilidad: la finalidad es construir un modelo,
estudiar sus propiedades y las diferentes maneras como reacciona en el laboratorio, para aplicar seguidamente esas observaciones a la interpretación de lo que ocurre empíricamente, y que puede hallarse muy alejado de las previsiones.

El Existencialismo.

(pág.62) En cuanto a la corriente de pensamiento que iba a expandirse con el existencialismo, me parecía lo contrario de una reflexión válida por la complacencia que manifiesta para las ilusiones de la subjetividad.
Esta promoción de las preocupaciones personales a la dignidad de problemas filosóficos corre demasiado riesgo de llegar a una suerte de metafísica para modistillas, aceptable como procedimiento didáctico, pero muy peligrosa si interfiere con esa misión que se asigna a la filosofía hasta que la ciencia sea lo suficientemente fuerte para reemplazarla, que consiste en comprender al ser no en relación a mí, sino en relación a sí mismo. En lugar de terminar con la metafísica, la fenomenología y el existencialismo introducían dos métodos para proporcionarle coartadas.

No estoy para nada de acuerdo con esta reflexión, pues para Sartre, es el individuo, el único responsable de sus actos. Su crítica a la metafísica es la heredada de la filosofía Kant.

Durkheim.

(pág. 63) Llegué en estado de abierta insurrección contra Durkheim y contra toda tentativa de utilizar la sociología con fines metafísicos. Por cierto, yo no podía ayudar a alzar las viejas murallas justamente cuando, con todas mis fuerzas, intentaba ampliar mi horizonte.

Lévi-Strauss está en contra: A parte de la crítica de Durkhein al contrato Social de Rousseau, La concepción del estado enfrentan a Durkheim y Marx, y por eso me encanta la frase que he puesto resaltada.

La subjetividad en el trabajo de Etnográfo, ¿se debe juzgar a las sociedades?.

(Pág.440) Así pues, la oposición entre dos actitudes del etnógrafo —crítico a domicilio y conformista afuera—, oculta otra a la cual le resulta más difícil escapar. Si quiere contribuir a un mejoramiento de su régimen social debe condenar, en cualquier lugar donde existan, las condiciones análogas a las que quiere derribar, y pierde su objetividad y su imparcialidad. Por otro lado, el desapego que le imponen el escrúpulo moral y el rigor científico lo previene de criticar su propia sociedad, dado que no quiere juzgar a ninguna, con el fin de conocerlas a todas. Si actúa en su medio, se priva de comprender el resto; pero, si quiere comprender todo, renunciará a cambiar nada.

Si la contradicción fuera insuperable, el etnógrafo no debería titubear sobre el término de la alternativa que le toca: es etnógrafo y él lo ha querido así; que acepte la mutilación complementaria de su vocación. Ha elegido a los otros y debe sufrir las consecuencias de esa opción: su papel será sólo el de comprender a esos otros, en nombre de quienes no puede actuar, ya que el solo hecho de que sean otros le impide pensar o querer en su lugar, lo cual equivaldría a identificarse con ellos. Además, renunciará a la acción en su sociedad por miedo a tomar posición frente a valores que pueden volver a encontrarse en sociedades diferentes (podría introducirse el prejuicio en su pensamiento.

(...) Ninguna sociedad es perfecta. Todas implican por naturaleza una impureza incompatible con las normas que proclaman y que se traduce concretamente por una cierta dosis de injusticia, de insensibilidad, de crueldad. ¿Cómo evaluar esta dosis? La investigación etnográfica lo consigue. Pues si es cierto que la comparación de un pequeño número de sociedades las hace aparecer muy distintas entre sí, esas diferencias se atenúan cuando el campo de investigación se amplía. Se descubre entonces que ninguna sociedad es profundamente buena; pero ninguna es absolutamente mala; todas ofrecen ciertas ventajas a sus miembros, teniendo en cuenta un residuo de iniquidad cuya importancia aparece más o menos constante y que quizá corresponde a una inercia específica que se opone, en el plano de la vida social, a los esfuerzos de organización.

La admiración por Rousseau.

(pág. 444) Rousseau, el más etnógrafo de los filósofos, si bien nunca viajó a tierras lejanas, poseía una documentación tan completa cuanto era posible para un hombre de su tiempo, y él la vivificaba —a diferencia de Voltaire— mediante una curiosidad plena de simpatía por las costumbres campesinas y el pensamiento popular; Rousseau, nuestro maestro, Rousseau, nuestro hermano, hacia quien demostramos tanta ingratitud, pero a quien cada página de este libro hubiera podido ser dedicada, si el hombre no fuera indigno de su gran memoria.

Son innumerables los párrafos donde se reivindica a Rousseau.

(pág. 445) Rousseau sin duda tenía razón en creer que, para nuestra felicidad, más hubiera valido que la humanidad mantuviera «un justo medio entre la indolencia del estado primitivo y la petulante actividad de nuestro amor propio»; que ese estado era «el mejor para el hombre» y que para salir de él ha sido necesaria «alguna funesta casualidad» donde se puede reconocer ese fenómeno doblemente excepcional —como único y como tardío— que es el advenimiento de la civilización mecánica.

Crítica al Islam.

(pág. 457) Todo el Islam parece ser, en efecto, un método para desarrollar en el espíritu de los creyentes conflictos insuperables, a riesgo de salvarlos después proponiéndoles soluciones de una gran simplicidad (pero demasiado grande). Con una mano se los precipita, con la otra se los detiene al borde del abismo. ¿Os inquieta la virtud de vuestras esposas e hijas mientras estáis en campaña? Nada más simple:
veladlas y enclaustradlas. Así es como se llega a la burkah moderna, semejante a un aparato ortopédico, con su corte complicado, sus rejas de pasamanería (...) Pero, de esta manera, la barrera de la preocupación sólo se ha desplazado; ahora, será suficiente con que alguien roce a vuestra mujer para deshonraros, os atormentaréis más aún. Una franca conversación con jóvenes musulmanes enseña dos cosas: primero,que están obsesionados por el problema de la virginidad prenupcial y de la fidelidad ulterior; seguidamente, que la pardah, es decir la segregación de las mujeres, en un sentido obsta a las intrigas amorosas pero en otros las favorece, por la atribución de un mundo propio a las mujeres, del que sólo ellas conocen los vericuetos.

Desvalijadores de harenes en su juventud, tienen buenas razones para volverse sus guardianes una vez casados.

(pág.458) La fraternidad islámica es la inversa de una exclusión de los infieles que no se puede confesar, pues reconocerla como tal equivaldría a recononocer a aquéllos como existentes.

Defensa del Budismo.

(pág. 460) Sin duda, en ese fondo oriental, el Islam y el budismo se han opuesto cada uno a su manera, oponiéndose uno al otro. Pero para comprender su relación no hay que comparar al Islam y al budismo encarándolos según la forma histórica que asumían cuando entraron en contacto; pues uno tenía entonces cinco siglos de existencia y el otro cerca de veinte. A pesar de esta distancia, ambos deben ser restituidos a su floración que, para el budismo, se respira tan fresca delante de sus primeros monumentos como cerca de sus más humildes manifestaciones de hoy.

(pág. 461) Ninguna estatuaria procura un sentimiento más profundo de paz y familiaridad que ésta, con sus mujeres castamente impúdicas y su sensualidad maternal que se complace en la oposición delas madres-amantes y de las muchachas enclaustradas, que se oponen ambas a las amantes enclaustradas de la India no búdica.

(pág.462) Los hombres han hecho tres grandes tentativas religiosas para liberarse de la persecución de los muertos, de la malevolencia del más allá y de las angustias de la magia. Separados por el intervalo aproximado de medio milenio, han concebido sucesivamente el budismo, el cristianismo y el Islam; y asombra que cada etapa, lejos demarcar un progreso sobre la precedente, muestre más bien un retroceso.
No hay más allá para el budismo; allí todo se reduce a una crítica radical, como nunca más la humanidad será capaz de hacerla, al término de la cual el sabio desemboca en un rechazo del
sentido de las cosas y de los seres: disciplina que anula el universo y que se anula a sí misma como religión.

El Hombre.

(pág.466) El mundo comenzó sin el hombre y terminará sin él. Las instituciones, las costumbres y los usos, que yo habré inventariado en el transcurso de mi vida, son la eflorescencia pasajera de una creación en relación con la cual quizá no posean otro sentido que el de permitir a la humanidad cumplir allí su papel. Lejos de que ese papel le marque un lugar independiente, y de que el esfuerzo del hombre —aun condenado— consista en oponerse vanamente a una decadencia universal, aparece él mismo como una máquina, quizá más perfeccionada que las otras, que trabaja por la disgregación un orden original y precipita una materia poderosamente organizada hacia una inerciasiempre mayor, que un día será definitiva.

Desde que comenzó respirar y a alimentarse hasta la invención de los instrumentos termonucleares y atómicos, pasando por el descubrimiento del fuego —y salvo cuando se reproduce a sí mismo— el hombre no ha hecho nada más que disociar alegremente millares de estructuras para reducirlas a un estado donde ya no son susceptibles de integración.
Sin duda, ha construido ciudades y ha cultivado campos; pero, cuando se piensa en ello, esas realizaciones son máquinas destinadas a producir inercia a un ritmo y en una proporción infinitamente más elevados que la cantidad de organización que implican.

[Última página, último párrafo](...) durante los breves intervalos en que nuestra especiesoporta suspender su trabajo de colmena, en aprehender la esencia lo que fue y continúa siendo más acá del pensamiento y más allá de la sociedad: en la contemplación de un mineral más bello que todas nuestras obras, en el perfume, más sabio que nuestros libros, respirado en el hueco de un lirio, o en el guiño cargado de paciencia,de serenidad y de perdón recíproco que un acuerdo involuntario te permite a veces intercambiar con un gato.

Vídeo de Celestino Corbacho en Vallecas 4-11-2009

2009-11-05T15:59:00.001+01:00

Enlace:http://www.youtube.com/v/o3In3xLsjJ4

Corbacho dice que Aguirre está siempre "en la verbena de la Paloma".

El secretario general del PSM-PSOE, Tomás Gómez, instó ayer a los vecinos de Vallecas a dar conocer el proyecto del PSM a los madrileños porque es "absolutamente posible" recuperar la ciudad de Madrid en las elecciones de 2011, en las que también es posible recuperar la Comunidad de Madrid. El secretario general de los socialistas madrileños, que participó junto al ministro de Trabajo, Celestino Corbacho, en un acto en la agrupación socialista de Puente de Vallecas para dar a conocer las medidas del Ejecutivo central para salir de la crisis, se mostró convencido de la posibilidad del cambio político en la región en 2011, momento en el que el PSOE pondrá en marcha "la maquinaria de cambio social y progreso en la Comunidad de Madrid" frente al proyecto "agotado" del PP. (EUROPA PRESS...)

TOMÁS GÓMEZ Y CELESTINO CORBACHO EN VALLECAS HOY

2009-11-04T20:39:00.002+01:00

EL SECRETARIO GENERAL DEL PSM, TOMÁS GÓMEZ, PARTICIPA JUNTO CON EL MINISTRO DE TRABAJO, CELESTINO CORBACHO, EL DIPUTADO JUAN BARRANCO Y EL CONCEJAL PABLO GARCÍA ROJO, EN UN ACTO ENMARCADO EN LA CAMPAÑA EXPLICATIVA DE LA ACCIÓN DEL GOBIERNO DE ESPAÑA. EN LA AGRUPACIÓN SOCIALISTA DE VALLECAS. (5 DE NOVIEMBRE DE 2009)

Fotos del Carnicer Torrejón - Playas de Castellón

2009-11-01T14:16:00.003+01:00

Esta vez ganamos, no sin emoción (3-2). Aquí están las mejores fotos.
http://www.flickr.com/photos/30939616@N07/tags/31102009/show/

Intervención Tomás Gómez Convención Madrid

2009-10-26T10:11:00.001+01:00

Tomás será el Presidente el 2011!

Para Cambiar Madrid!

enlace: http://www.youtube.com/watch?v=_KRKqSnUDhI

Tenemos un pasado

2009-10-24T15:45:00.008+02:00

Videodrome: Nostalgia (24 Octubre 2009)
http://www.rtve.es/resources/TE_VIDEODR/podcast/mp3/5/7/1256289301775.mp3

La película es REENCUENTRO de Lawrence Kasdan (USA-1983). Los estragos que el paso del tiempo ha provocado sobre la generación de los sesenta.

[voz en off]
Tenemos un pasado.

[minuto 43:40]
Tenemos un pasado, podemos establecer que este pasado no determina nuestros actos, como un fenomeno anterior determina el fenomeno consecuente, y nos convencemos que el pasado carece de fuerza para constituir el presente y prefigurar el porvenir. Si no determina nuestras acciones, por lo menos, es tal, que no podemos tomar una decisión nueva sino es a partir de él.

...
[película]
- Yo sé que diría Alex.
- ¿Qué diría?.
[voz en off]
Puedo rebelarme de súbito contra ese hecho, presentar mi dimisión, decidir suicidarme o ... ¿Qué hay de Postre?.

...

Quiero recuperar en ti, el mejor recuerdo que he vivido, pero haciendolo, te hago recordar el peor momento que has vivido. Este problema ... ¿tiene solución?.

La solución, al final de Programa.

Trinidad Rollán en Intereconomía 19-10-2009

2009-10-22T08:58:00.002+02:00

Trinidad acudió al debate de Intereconomía,en mi opinión, entre tanta demagogía y opiniones de muy poco calado, dio una lección de elegancia saber estar. También capeó las malas formas de unos tertulianos que pretendían torpedearla interrunpiéndola y no dejándo que se expresara en su turno de réplica. Como dice mi amigo Pedro... OLE,OLE,OLE

El vídeo está editado por razones de tiempo, aunque se refleja perfectamente el clima y los objetivos que tienen este tipo de programas subvencionados por la derecha reaccionaria.
Enlace: http://www.facebook.com/profile.php?id=738079934#/video/video.php?v=161307257345

Tomás Gómez en 10 Congreso de UGT- TCM

2009-10-21T18:20:00.001+02:00

Intervención de Tomás Gómez en 10 Congreso de UGT- TCM

Al final del Acto, Tomás Gómez recibe el reconocimiento de la Federación Regional de Madrid de Transportes, Comunicacion y Mar, con la entrega por parte de su secretario general, Antonio Oviedo, del símbolo del Sindicato UGT.

Enlace:
http://www.youtube.com/watch?v=Vcba79bWGp8

Código de inserción:

La Internacional en el 10 congreso UGT-TCM

2009-10-21T02:25:00.004+02:00

La Internacional tocada por trío de Flauta. El personal se quedó sorprendido, y no sabía si cantarla o no. Fue emocionante al final, cuando surgieron unos tímidos "Agrupémonos todos.."

enlace:
http://www.youtube.com/watch?v=90XLDXzh5Vw

Vídeo de Tomás Gómez, en las Jornadas con los Vocales Vecinos de Madrid

2009-10-19T08:39:00.004+02:00

Estuvo muy bien Tomás Gómez, en las Jornadas con los Vocales Vecinos de Madrid. Os Recomiendo la parte final del vídeo, donde Tomás define/defiende la política y dice por qué es necesario que en el 2011, la Comunidad de Madrid sea Socialista.

Mucha caña

Enlace:

http://www.youtube.com/watch?v=slG7aJL_DSQ

Tomás Gómez en CNN+

2009-10-16T15:42:00.001+02:00

El Secretario General del Partido Socialista de Madrid (PSM-PSOE), Tomás Gómez, fue entrevistado anoche en CNN+.

En el siguiente link podéis ver la entrevista: http://www.cuatro.com/noticias/videos/cara-cara-tomas-gomez/20091016ctoultpro_6/

Alta repercusión en la aparición de yellowmind.es

2009-10-15T14:34:00.003+02:00

En El Corazón Helado, estamos orgullosos y sorprendidos por la capacidad de trabajo de los creadores de Yellowmind. Enhorabuena.

Sirva este recopilatorio como homenaje y reconocimiento.

Periódicos

De Abc: http://www.abc.es/20091013/medios-redes-web/yellow-mind-agregador-social-200910131823.html

Yellow Mind, el agregador social de la blogosfera española

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ABC.es | MADRID

Publicado Martes, 13-10-09 a las 18:23

Yellow Mind es el nuevo agregador que llega a la blogosfera española. Se trata de un proyecto impulsado por un grupo de jóvenes de varias ciudades españolas con una idea común: sacar el máximo partido al mundo 2.0.

El agregador permite al usuario contemplar de un solo vistazo lo que sucede en el universo web. Yellow Mind no es un agregador de blogs al uso. Su sistema permite saber qué escriben sus blogueros de referencia, pero también qué se dice en Twitter, de qué hablan los podcast de su red y qué fotos cuelgan los fotobloggers de la comunidad. Todo de una manera sencilla y a un simple golpe de vista, sin otra pretensión que el deseo de compartir información y conocimiento.

Además de eso, los impulsores pretenden promover el conocimiento libre, por eso el agregador se genera con un programa open source y la mayoría de los blogs agregados usan licencias Creative Commons.

Yellow Mind es un proyecto que inician un grupo de ciberactivistas para crear un agregador «inclusivo y no exclusivo» y que no esté vinculado a ninguna ideología. La filosofía de este site es «conversar, compartir y aprender». En Yellow Mind, el usuario puede encontrar todo lo que le interesa sobre el mundo 2.0 como blogs, fotoblogs, twitter y podcast.

De Madriddiario.com: http://www.madridiario.es/2009/Octubre/madrid/sociedad/176691/digital-amarillo-yellow-mind-ana-aldea.html08

Madrid se pone digital... y amarilla

14-10-2009 - MDO

Lo digital vende y gusta. Gusta tanto que hasta los políticos se han puesto manos a la obra y han bajado desde sus escaños hasta las redes sociales (Twitter, Facebook, donde también se encuentra Madridiario) para ponerse al cabo de la calle y a la orden de lo que demanda del ciudadano.

Tanto es así que varios de ellos, entre los que se encuentran los diputados de la Asamblea de Madrid Cristina Cifuentes (PP) y Reyes Montiel (IU) o la concejala socialista de Madrid Noelia Martínez han decidido 'amadrinar' con su inscripción una nueva herramienta que permite integrar en un sólo lugar los blogs, los podcasts (descarga de contenidos multimedia mediante suscripción), la red social Twitter y archivos de foto y vídeo. En definitiva, poder ver de un vistazo lo que pasa en el bullicioso universo web, donde eventos como la elección olímpica se siguieron de forma masiva.

Entre los padres de Yellow Mind, que son un grupo de jóvenes de varias ciudades españolas, está Ana Aldea, ciberactivista, secretaria de Organización de la Agrupación Socialista de Fresnedillas de la Oliva y Secretaria de Nuevas Tecnologías de Juventudes Socialistas de Latina.

Conocimiento libre
Aldea actúa como relaciones públicas del proyecto y además es la 'comunnity manager', "el ojo que todo lo ve". Ella ha logrado 'reclutar' a varios de los representantes públicos que nos gobiernan, pero es tajante a la hora de recalcar que Yellow Mind no es una herramienta ni política, ni ideológica. De hecho, en ella hay personas de todo signo y condición, desde políticos hasta aficionados, expertos en nuevas tecnologías, gurús de Internet y fotobloggers.

Quien entre en la plataforma verá que en ella la discusión política está a la orden del día, pero hay mucho más, porque de la discusión y el intercambio de oponiones, aseguran sus promotores, salen las mejores ideas. El lema del agregador es precisamente "Conversar, compartir, aprender". "Promover (que no imponer) el conocimiento libre", apostillan. De hecho, Yellow Mind se genera con un programa de código abierto y la mayoría de los blogs agregados usan licencias Creative Commons, que permiten la copia y la cita libre siempre que se refiera la fuente.

De Diariodelasierra.es: http://www.diariodelasierra.es/2009/10/13/yellow-mind-comparto-converso-aprendo/

Yellow Mind: Comparto, converso, aprendo

Octubre 13, 2009 Por Redaccion

Yellow Mind es un proyecto que inicia un grupo de ciber activistas para crear un agregador “inclusivo y no exclusivo”. “Hay agregadores de izquierdas, de derechas y nosotros pensamos ¿qué es lo que tenemos en común todas esas personas que al margen de nuestras ideas usamos internet para conversar, compartir y aprender? La respuesta la encontramos en la misma pregunta”, nos indican.

“En base a eso, y sabiendo que existen mashup profesionales, empezamos a sumar conocimientos para crear un agregador nosotros mismos. Llevábamos ya varios meses trabajando en ello y en agosto sacamos una beta preliminar que no dio malos resultados; por eso decidimos dar un paso más y crear lo que es ahora Yellow Mind 2.0, una página sencilla donde encontrar de un solo vistazo lo que nos interesa de la web 2.0: blogs, fotoblogs, twitter y podcast. Así, de un solo vistazo puedes ver lo que está pasando en tu universo 2.0″, argumenta el equipo de desarrollo de Yellow Mind.

Respecto de la estructura visual del sitio, aseguran que “con un estilo muy similar al de Twitter las cosas van apareciendo en los timeline por orden de actualización, de tal manera que cuando entras a Yellow Mind siempre encuentras lo último que ha sucedido”.

“Durante este tiempo de trabajo se ha ido sumando gente que comparte nuestra filosofía, bien como blogger o bien aportanto sus conocimientos técnicos, lo que nos ha permitido en los últimos meses de trabajo hacer una página semi-porfesional, pero hecha en nuestros ratos libres. Además de eso, los impulsores pretendemos promover (que no imponer) el conocimiento libre, por eso el agregador se genera con un programa Open Source y la mayoría de los blogs agregados usan licencias Creative Commons”, explican.

La idea es sencilla, se trata de Compartir, de Conversar, de Aprender. Ser un punto de encuentro para el debate, el conocimiento, el talento, siempre con el respeto como única condición.

Blogs

El agregador Yellow Mind - Diario de un transeúnte

La rosa de Madrí: Yellow Mind: El Nuevo Agregador Social.

Yellow Mind | Partiendo la pana Yellow Mind que se lanza hoy. Un espacio para compartir .

Yellow Mind | Noelia Martínez

Yellow Mind | Cartier

Hoy es el día Yellow Mind « Aprendiz de Amélie

Yellow Mind y Google Wave | En modo esponja

Bomarzo: Yellow Mind ve la luz, sin miedo

Ellas 2.0 Yellow Mind es el nuevo agregador que llega a la blogosfera española.

y como no...

Se busca Yellowmind: Elcorazonhelado.com

Vídeo de Tomás Gómez hoy en Rueda de Prensa

2009-10-14T14:50:00.003+02:00

Desde el PSM Tomás Gómez ha valorado los sucesos que se están produciendo en el Partido Popular de Madrid y de Valencia.

http://www.youtube.com/watch?v=Em3c-FWOfok

"El PSM exigirá a los diputados que renuncien a su aforamiento"

"Con el tiempo veremos que esperanza Aguirre está en el Epicentro de la corrupción "

París en Octubre de 2009

2009-10-12T23:54:00.002+02:00

En París estuve sólo un fin de semana, pero lo suficiente para estar encandilado. Prometo volver. http://www.flickr.com/photos/30939616@N07/tags/par%C3%ADs/show/

Debate con Silvia

2009-10-11T18:32:00.011+02:00

A modo de resumen: todo esto viene de un post llamado La Culpa que escribí hace una semana en mi blog y Silvia "amablemente" lo comentó por Facebook (aquíy aquí), así que lo que sigue, hay que leerlo con el siguiente orden de colores: Rojo (1º contestación de Silvia), Negro dentro de las tablas (1º réplica mía) , Verde (2ª contestación de Silvia) y Negro fuera de las tablas (2ª y última réplica mía)

Hola Silvia,

Esta vez te responderé respecto a bloques de lo comentado. Para los que tengan interés y se incorporen al debate, voy a intentar separar las "puyas" del debate auténtico que subyace entre tanta retórica de escape (y no estoy hablando de la mía):

Hola, Silvia

Hola Robert, te contesto en verde “El color de la esperanza”.

Creo que tu contestación tiene varios principios de confusión y desde el principio mala leche.

¿Mala leche? ¿por qué? Nah es una percepción tuya, ocurre cuando uno está a la defensiva de todo.

Te resuelvo el principio que es más fácil.

Mmmm tu discurso no aporta nada nuevo.

Que no hayas leído nada nuevo es normal, puesto que, como pone en el Casón del Buen Retiro "Todo lo que no es tradición es plagio". La frase es de Eugenio D'Ors. (Quizás por eso no creo en los derechos de autor y soy firme defensor de la Cultura Libre.) Aunque tu afirmación a mí no me ofende, te deja el listón muy alto a la hora de argumentar, como verás ahora.

Si te ha quedado muy bien como “presentación” de lo buen orador que puedes llegar a ser pero sigues sin aportar nada, ajá sabes leer y tienes cierta cultura ¿Qué más? Yo también defiendo la cultura libre.

La culpa es un instrumento de dominación que ya usó el catolicismo en tiempos remotos. "Soys Culpables y sólo yo puedo liberaros de vuestra culpa (vuestro pecado), así pues creed en mi (mientras creáis en mí soys MIOS).

¿Usó? ¿La Iglesia Católica ha renunciado a sus posesiones terrenales? ¿No invierte en fondos financieros? ¿Han dejado de tener la red sucursal más grande de toda España? Pues no me he enterado. Debemos vivir en otro país, porque otra cosa no, pero cada pueblo de esta nación tiene una Iglesia para atender a sus feligreses. A parte de una red educativa paralela a la estatal, que sumistra elementos afines a la iglesia en todos los extractos de poder. Y por cierto, exenta de impuestos. Reitero lo dicho en mi post.

¿Y yo he defendido lo contrario? Por favor…si yo soy anti-católica y estoy en contra de todo lo que mencionas, pero insisto, como estás a la defensiva, has creído lo contrario.

Nada que decir, me alegra que estemos de acuerdo en una posición común respecto a la situación "actual" de la Iglesia Católica. Y sinceramente, los alagos no me los merezco: la frase "el principio de confusión" era como empezaba Rafael Sánchez Ferlosio una de sus peloteras con Fernando Savater en los editoriales del El País.
Y respecto a que estoy a la defensiva... Es subjetivo!!¡¡, pero no por eso se invalidan mis argumentos.

En estos tiempos de álgido crecimiento tecnológico hablar de derechas o izquierdas es absurdo. Hablar de Tecnocracia es más acertado. Los mejores en cada materia al poder, caminando por la senda de la tecnología.

Periodos álgidos crecimiento tecnológico, podrías nombrar el periódo final del siglo XIX. En fin, como todo en este mundo, en subjetivo, pero creer que es ahora el momento de pasar de una Democracia a una Tecnocracia porque tenemos la sensación de que en este momento, sí estamos preparados, es ser muy poco humildes y despreciativos, con los hombres y cientificos pretéritos que también avanzaron, en proporciones incluso mayores que las de hoy en día, en ciencia y tecnología.

¿Entonces qué hacemos? ¿Nos quedamos rezándole a Pitágoras por regalarnos su teorema? ¿Acaso abanderar a la nueva generación de libre pensadores es menospreciar los siglos pasados de sabiduría? Me parece que tú argumento es infantil y no se sostiene.

Propones Tecnocracia (nada nuevo, por otra parte): Por favor!! Es increible que haya que explicar esto, pero...

"Todo lo que no es tradición es plagio" tú lo has dicho al principio…y la propongo porque creo que es necesario acudir a un marco político ya inventado, pues no estamos como para experimentar. Podemos adoptar este modelo y en un par de legislaturas avanzar a uno superior, insisto “inventado y consensuado” por tecnócratas, no “improvisado” por politicuchos de dudoso nivel intelectual…por las improvisaciones de “tú” gobierno estamos como estamos y puedes estar seguro de que hay gente MUY VALIDA dentro del PSOE y yo tengo la suerte de haberlo podido comprobar, PERO NO LES DEJAN ACTUAR.

En estos dos párrafos dices mucho más de lo que pretendes; ¿abanderas una nueva generación de "libre pensadores"? Nada que decir al respecto, cada uno se nombra como quiere. Aunque solamente me gustaría que me definieras ¿de qué sois libres? .Especulando: Si sois "libres" de referentes filosóficos/políticos, es que no habréis estudiado mucho, y estáis reinventando la "rueda" (perdóname la ironía). Si es que sois "libres" de ataduras porque no os interesa las miserias egoístas de los humanos para trabajar y descubrir solamente lo mejor para el prójimo, sois unos iluminados que no os diferenciáis demasiado de cualquier chaman o profeta. Aclárame por favor ¿de que sois libres?

Para mi avanzar en la Democracia es mejor a que vayamos a la revolución tecnocrática porque la acción de gobierno sólo puede ser debida a una suerte de improvisación, realmente ese es un problema de comunicación del gobierno. Las medidas anti-crisis que ha tomado el gobierno (que estarás de acuerdo, crisis que no tiene su inicio en Europa) han sido seguidas por casi todos los gobiernos, incluido el de Obama. Si la improvisación se la achacas a que no tiene una base filosófica, las tesis teóricas de este gobierno son härtamente conocidas por la gente que quiere informarse. Zapatero es catedrático de derecho constitucional y se nota. (Mira esta entrevista a Philip Pettit, del 2004)

Philip Pettit y el “republicanismo”: las ideas del gurú de Zapatero

El filósofo y politólogo irlandés propone un sistema político de “checks and balances” (controles y equilibrios) al estilo federalista, no al francés

La segunda mitad de julio ha sido intensa para Philip Pettit a su paso por España: cursos en El Escorial y conferencias en el Círculo de Bellas Artes de Madrid y el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona. El autor de Republicanismo ha adquirido fama en el país porque el presidente español, José Luis Rodríguez Zapatero, lo considera uno de sus referentes ideológicos. Pero, ¿cuál es la ideología que propone este profesor de Teoría Política y Filosofía en Princetown, EEUU?

“Republicanismo”: propugna que las personas son ciudadanos, no súbditos, y que por lo tanto nadie tiene derecho a decidir sobre la vida o libertad de otra persona
El Estado tiene el poder, precisamente para evitar que unos fuertes tomen como súbditos a unos débiles. ¿Pero quién limita el poder del Estado para que no sea despótico? Pues los medios de comunicación libres, la transparencia informativa y los ciudadanos a través de movimientos sociales y organizaciones, que se dejan oír en los medios de comunicación.
Es importante que el Estado garantice y promueva la libertad e independencia de los medios y también de las asociaciones y ONGs, que haya voces discordantes. Serán los mecanismos de control al poder. La TV, la prensa, ha de ser monitorizada por entes independientes, los mandatos de los directores de la TV no han de coincidir con los cambios de gobierno. Las instituciones públicas han de recoger “el sentir de la otra parte”.
La tradición republicanista es el federalismo, no el jacobinismo francés. La idea de Rousseau (tomada de absolutistas como Bodin o Hobbes) de que hay una voz monolítica del pueblo soberano es desastrosa: la voz del pueblo es plural, son muchas voces que deben poder expresarse, y el poder ha de tender a estar dividido, siempre en un proceso de control y equilibrio.
El republicanismo no es incompatible con la monarquía: Rousseau acertaba al decir que una monarquía en la que el Rey se somete a la ley y hay un Estado de Derecho debe ser llamada república. Lo importante es la libertad, y libertad es no ser súbdito de nadie.
El Maquiavelo de los Discursos (no el de El príncipe), tenía razón al decir que las buenas leyes generan buenos hábitos, y los buenos hábitos buenas leyes; hay que promover este círculo virtuoso.
EEUU carece de contrapoder; es peligroso para el mundo esta falta de equilibrios. Los pequeños países deberían aliarse: a la Unión Europea no le queda más remedio y cada vez verá más necesaria su vocación de contrapoder.
Los Gobiernos han de crear redes de control de las grandes corporaciones multinacionales y obligarlas a jugar con determinadas reglas, no dejar que ellas las impongan.
La globalización no es compatible con el protectorismo y las enormes subvenciones de los países ricos a sus sectores agrarios o manufactureros al mismo tiempo que obligan a los pobres a abrir sus mercados.
Hay tres principios básicos en democracia: elecciones por un periodo limitado, separación de poderes y estado de derecho aplicable a todo el mundo.

¿Creará y financiará Zapatero la red de asociaciones, entes de control independiente, medios de comunicación críticos y voces discrepantes que el modelo de Pettit requiere?

“Le dije a Zapatero en público y también en privado que lo que requiere su gobierno es humildad, la suficiente como para crear los mecanismos sociales de control, y no sólo darles apoyo económico y legal, sino hacerlos realmente independientes y fuertes, y aceptar con humildad que esos cuerpos que han ayudado a crear se conviertan en sus peores críticos, los más duros”, explica Pettit a la prensa española.

“La respuesta que me dio el presidente fue que me invita a Madrid a que examine su gobierno dentro de tres años, seis meses antes de las próximas elecciones, para comprobar si ha sido fiel a estas ideas”, y añade: “un compromiso muy valiente y muy bello”.

Zapatero no debió de defraudar, porque en 2008 Philip Pettit participó en el programa electoral que llevo a Zapatero a ganar su segunda legislatura. Te gustarán más o menos, pero no son improvisadas. Te recomiendo que hagas un decálogo donde expongas tu idea de tecnocracia y nos alumbres.

También haces referencia que el sistema político está agotado y que el sistema político no hace caso a la gente válida, porque alguien nos le deja actuar. José Ortega y Gasset te responderá por mí: "yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo a mí"

Si la gente que conoces era gente válida (con buenas ideas) y no supieron convencer para ponerlas en valor, es porque no eran tan válidas. Eso es inapelable, puesto que eso es lo que dirá la historia de ellos.
Yo también conozco a gente con muy buenas "ideas", tan buenas son las "ideas" que no se toman el trabajo de convencer a la gente para llevarlas a cabo. Y si algo bueno tiene la política, es que cada cuatro años se vuelven a "lanzar los dados", y si en una legislatura no "te dejan", puedes convencer a la mayoría para la siguiente.

Yo no creo que el sistema democrático está agotado, tiene todavía mucho recorrido para hacer una sociedad con verdadera igualdad de oportunidades, pero para eso necesitamos que mucha más gente se implique y haga una labor de fiscalización de la acción de gobierno y de partido.

Que la democracia no garantice a los mejores gobernantes no significa que no los legitime!!

¿Y de que me sirve que legitimen a una serie de personas incapacitadas para gobernar? No sabía que la legitimación los convirtiera en líderes y óptimos administradores del país…otra de tus falacias, ¿no te das cuenta de que el estar o no legitimado es indiferente?

Nadie, ni el consejo tecnócrata más elitista de este mundo, puede decir quién va a ser el mejor gobernante, excepto TODOS, refrendados en unas elecciones limpias (verdad por consenso).

El consejo tecnócrata más elitista del mundo empezaría por hacerle al futuro presidente una serie de test y pruebas de personalidad que basadas en resultados matemáticos contrastados, nos darían como resultado las posibles variables de comportamiento del sujeto. Esto se estudia en I de Sociología…hasta un becario podría darresultados con las posibles permutaciones y variaciones de comportamiento de un sujeto…Hacerse se puede hacer, pero a este sistema no le conviene porque más de uno iba a tener que renunciar a su puesto de político-bandolero.

¿Por qué crees que están incapacitadas las personas que nos gobiernan? Prefiero no suponer y que me lo expliques, pero no te olvides de referentes históricos y comparaciones con respecto a otras épocas.

Es importante la legitimidad porque si no acabaríamos todos a tiros a la mínima que se tomara una mala decisión!! por eso! Que el sistema no sea óptimo, no están importante a que sea estable!! Con lo que cuesta construir y lo fácil que es destruir,en mi opinión, nos merece la pena que sea así.

Cuando leí esto de los test psicológicos y sociológicos, no me podía creer lo que estaba leyendo. La psicología y sociología no son ciencias exactas, son ciencias sociales. En fin, es como utilizar un cuchillo para desatornillar un perno, ¡tarde o temprano te harás daño!. Utilizar a la psicología para predecir el futuro, lo hacen las empresas en el departamento de recursos humanos porque no tienen otra herramienta discriminatoria, la alternativa sería el "amiguismo" y el arbitrismo , y todo el mundo sabe que un algoritmo pseudo-aleatorio acertaría más.

La presunción de que todos los políticos son bandoleros es tan falso como decir que todos son honrados, sólo con la implicación de más gente en los partidos se podrían elegir a mejores políticos, y aún así, sin garantías.
En cualquier caso, en democracia, los políticos son representantes de la sociedad, con todos sus defectos y cualidades.

Sólo hay una buena razón para que sea así, porque cuando se equivoque lo habremos hecho todos y podremos quitarle la legitimidad cuando se acabe su mandato tranquilamente sin echarnos nada en cara.

ÚNICAMENTE, estoy de acuerdo con esto entiendo al presidente como portavoz de un grupo de Tecnócratas que gobernara el país. De lo contrario me parece “demasiado suave”, es como jugar a las casitas, ay vengaaaa ZP nos lleva a la ruina pero la culpa la tenemos todos, “Y una mierda señor Robert”.

Si hay alguien mejor, nadie sabe quien es, y si das el poder más absoluto a gobernante sólo porque es el "mejor"... que pasará cuando salga malo?

Te recomiendo que visites la Wikipedia nuevamente y estudies a conciencia la definición de Tecnocracia. El gobierno estaría en manos de un grupo de personas, no una sola. Por supuesto que es un error poner el poder en manos de una sola persona. Es un suicidio.

pues todo lo que podrías avanzar si fuera "bueno", lo perderás con creces si es un tirano.

De acuerdo.

Zapatero está capeando la crisis que han provocado otros. No lo está haciendo tan mal cuando todavía (cruzo los dedos) no se ha convocado ni una sola huelga. Claro pero es más fácil analizar las cosas en términos maniqueistas, de buenos que son muy buenos (los míos) y que malos los que son muy malos (los otros).. Si Zapatero aporta dinero para el sistema financiero (a los bancos), nadie dice nada. Si da ayudas para que la gente esté en paro, no se muera de asco... es que nos arruina. No parece serio tu análisis.

La responsabilidad de que Zapatero esté en el poder es de la decisión de la mayoría, si no te gusta, vota a otro; si no es suficiente, ayuda militando al partido contrario para que sea mayoría; si no te gusta ningún partido, funda el tuyo y trabaja mucho para convencer a las masas. A los socialistas nos costó 100 años llegar a gobernar en solitario España y muchos que dieron la vida por ello, no lo vieron y sabían que no lo verían, pero trabajaron para que la humanidad tuviera un futuro mejor. ¿estarías dispuesta darlo todo por tus ideas? gracias a muchos, ya no es necesario. Pero en serio, ¿qué has hecho para que Zapatero no esté en el poder?, si la respuesta no está en las alternativas que te he dado antes, no creo que puedas decir que te importa tanto que esté Zapatero o no!! y menos para cambiar todo el sistema político.

Por otra parte, la política (es la actividad humana tendente a gobernar o dirigir la acción del estado en beneficio de la sociedad), suele estar reñida con las decisiones basadas en sólo aspectos técnicos de un campo en concreto. Es como decir que un gran ingeniero tendría que ser el mejor profesor.

Vuelves a hacer falacia…yo no he dicho tal cosa. Es más creo que para pertenecer a un gobierno Tecnócrata no solo hay que ser un gran técnico en una materia concreta, sino que se ha de ser un buen comunicador, una persona pro-tecnológica y totalmente agnóstica. Hombres y mujeres de ciencias y letras, entre otras muchas cualidades…

Hasta Kant decía que La Razón tenía sus limitaciones. En mi opinión, La Razón como dogma es tan peligrosa como la religión fanática o el Nacionalismo radical.

Continúas con tu absolutismo…vamos a ver la Tecnocracia no tiene a la razón como dogma, la Tecnocracia sólo se basa en hechos refutables y comprobables y la razón no siempre lo es…debo insistir en que visites la wikipedia.

Derechas o izquierdas que falacia tan grande...es necesario ver más allá... ...
(Nada nuevo) Fukuyama ya dijo que era el "fin de la historia" pero creo que a la vista de la crispación de España, Francia, Alemania y Estados Unidos, por poner un ejemplo, que la sensación de que hay diferencias de gobernar existe todavía entre los ciudadanos.
Te recomiendo ver este vídeo de Eduardo Madina mofándose de Fukuyama y negando lo que tú dices

Si, esto también te ha quedado muy bien, cuando uno no tiene argumentos suele acudir a lo que dijeron otros, a mi es que me sobran los argumentos, no tengo que ayudarme de los pensamientos ajenos…

Yo también te voy a hacer una recomendación: Zeitgeist http://video.google.com/videoplay?docid=8883910961351786332#

Libre investigación con células mádres, libertad para la clonación humana, libertad para ser distintos y no caminar bajo el capitalismo que pretende que seamos precisamente lo que tú hombre de izquierdas defiendes "que seamos todos iguales", ya somos todos iguales amigo, todos compramos en ZARA, en el mercadona, todos dependemos del sistema, todos anhelan tener una hipoteca, todos, todos, todos, incapaces de ver que la necesidad que se les crea es su máxima condena y su equivocado concepto de libertad los grilletes del alma humana...

Quizás este es el argumento que más me toca emocionalmente. Porque adrede o no, confundes el concepto de libertad, te recomiendo leer a Isaiah Berlín, 1958 Dos conceptos de Libertad; Libertad Positiva y Negativa), no voy a repetir lo que ahí se expone.

Eres un joven padawan…alcanzar la libertad positiva pasa por una cosa muy importante: EDUCAR AL PUEBLO. Hacerlo capaz de ser libre y de usar esa libertad con sabiduría. La disgregación de las libertades que hizo Isaiah tienen una causa y es que la sociedad de su tiempo era en su mayoría una panda de borregos. Afortunadamente el acceso a la información está cambiando las cosas. No confundo, interpreto, te recuerdo que los que argumentamos con nuestros propias conclusiones no tenemos opción a confundirnos puesto que ningún pensamiento anterior posee la verdad absoluta (sino todavía pensaríamos que la tierra es plana…claro como lo dijo fulanito de tal…) por lo tanto la única posibilidad que queda abierta es la de interpretar.

No malinterpretes la frase de Eugenio D'ors ("Lo que no es tradición es plagio"), que el pensamiento colectivo avance, no significa que el pensamiento individual tenga que tener propietario, puesto que es el resultado la interacción de todos (plagio) y de nuestro bagaje cultural (tradición) como especie.

Ser un gran comunicador es imprescindible para un político hoy en día, el que sea agnóstico o no es una libertad individual que si la cercenas, me parece suponer te iba a crear más de un "desorden social", por decirlo de alguna manera, y que la condición de que sea pro-tecnológico o no (y yo soy ingeniero con el TFC pendiente) me parece irracional (ojo, no me parece absurdo que tenga conocimiento tecnológico, me parece absurdo vetar a alguien por no tenerlos). Los políticos municipales, regionales y estatales, toman decisiones en base a informes técnicos de funcionarios, que son los que analizan los problemas y proponen soluciones técnicas, en base a unas líneas ideológicas del político/partido, si bien la teoría es buena, a veces fallan las personas, por eso las renovaciones en la confianza de los cargos políticos mediante elecciones.

Me asustas cuando dices que no te tienes que ayudar de pensamientos ajenos, y luego dices que son los políticos los que improvisan. Hasta para el pensamiento y la transmisión de ideas hay un método para demostrar las teorías, y las referencias son imprecindibles para hacer tu trabajo serio.
Ejemplo escabroso porque las comparaciones son malas, y quiero que entiendas que ni por lo más remoto te estoy llamando falangista, sólo te pongo en alerta en lo que puede pasar si no referencias tus pensamientos; cuando dices que somos unos borregos (explicítamente con la generación de hace 50 años y ahora diciendo que sólo queremos comprar en Zara o tener una hipoteca y después poniendo un "beeee" en nuestra boca) y no deberíamos de participar en una democracia, porque solo las élites tecnócratas son las que deberían ejercer la acción de gobierno. Los "libre pensadores" actuales no lo sabrán, pero eso ya lo dijo otro "libre pensador", se llamaba José Antonio Primo de Rivera y en vez de escribir libros, daba discursos (desde el 29 al 36).

Citas de José Antonio Primo de Rivera de la wikipedia:

Consideraba competentes a los ciudadanos para decidir sobre tareas municipales y administrativas,^[76] pero incultos^[77] para decidir sobre los destinos de la nación:

No confío en el voto de la mujer. Mas no confío tampoco en el voto del hombre. La ineptitud para el sufragio es igual para ella que para él. Y es que el sufragio universal es inútil y perjudicial a los pueblos que quieren decidir de su política y de su historia con el voto. No creo, por ejemplo, que en la conveniencia o inconveniencia de una alianza internacional o saber la política marítima a seguir pueda tener la masa opinión, ni a lo sumo, más que muy pocos de sus representantes.

"Ya es hora de acabar con la idolatría electoral. Las muchedumbres son falibles como los individuos, y generalmente yerran más. La verdad es la verdad (aunque tenga cien votos). Lo que hace falta es buscar con ahínco la verdad, creer en ella e imponerla, contra los menos o contra los más."

¿Me prodrías decir algún hecho irrefutable, universal e intemporal? hasta el más sencillo y peliculero problema no tiene una solución sencilla:
No hay filósofo o Científico que pudiera afirmar si vivimos en un sueño (en Matrix) o vivimos en la realidad (hay una solución, pero incompleta a este problema. No la pongo por que ya me voy alargando).
A mí entender, sólo hay una verdad (que se autocontiene) mientras los hombres seamos hombres, que cualquier verdad tiene fecha de caducidad, una verdad es verdad hasta que deja de serlo, ya está, y por lo tanto, todos vivimos en "La Caverna" como ya dijo Platón hace 2300 años. Pero eso no puede ser motivo para quedarnos en el inmovilismo (Sartre en el Manifiesto Existencialista de 1945, ya lo exponía en términos parecidos, aunque Sartre sí consideraba la responsabilidad absoluta del individuo sobre sus acciones).

El vídeo no lo he visto (no tengo 2 horas, en serio), pero he leído el resumen: cada vez que escucho conspiraciones como esa o como que el hombre no ha llegado a la Luna o que a JFK se lo cargaron 3 personas, etc. , te das cuenta como es cierto de que vivimos en La Caverna, pero todos. Yo te recomiendo leer la interpretación que hacía Hegel sobre la historia y verás que constantemente estamos reinventado "ruedas" a la hora de interpretar la Historia. God & Gun de Rafael Sánchez Ferlosio analiza la obra de Hegel desde una perspectiva moderna, es muy recomendable. Por cierto Rafael S.F. tiene como único título, el de bachiller, ¿no entraría en el consejo elitista? Que pena, pues es doctor honoris causa en varias universidades.

"EDUCAR AL PUEBLO" Con la dialéctica hemos topado, otra vez. Educar al pueblo es importante para los Nazis, Católicos, Comunistas, etc.. Lo que de verdad es importante, al menos para los demócratas, es que el "pueblo" esté "formado", sólo así tendrá espiritu crítico e igualdad de oportunidades. (por cierto, este era el debate entre Rafael S.F. y F. Savater del que hablaba antes).

"La educación es la base de todo" es la frase más manoseada de la historia de la política.

Pero vamos, te contradices. Primero confiarías las decisiones a Tecnógratas ("maestros Jedy" por tu terminología) que se basaran en hechos irrefutables y luego dices que no hay verdades absolutas. Bueno, pero si ese es el problema, y por eso nos cuesta tanto llegar a acuerdos, nunca podemos estar seguros de esos hechos, para incluso para que la Justicia tenga una sentencia firme, tiene que pasar por muchísimos filtros y procesos, y aún así no garantiza el resultado.

Por cierto, tuve que preguntar que era eso de Padawan...¡Qué películas más aburridas!

También noto una simplificación muy exagerada (quizás motivada por un método de resolver los problemas muy científico), al definir en dos líneas los objetivos vitales del resto de las personas con las que te rodean. !Pues ya me dirás que hacemos una la inmensa minoria que no tiene como objetivo tener una hipoteca!

A eso mismo voy…pero yo no soy quién te lo tiene que decir, tienes que decírtelo tú a ti mismo y luchar por lo que quieres. Y a esa conclusión tiene que llegar todo el mundo, no solo tú. Todos han de preguntarse si lo que quieren es lo que les dicta su conciencia o lo impuesto por el sistema o por lo que los demás esperan de nosotros.

Para acabar, (nada nuevo) nos recuerdas el mito de "La Caverna" de Platón (sin citarlo) para relativizar las decisiones que tomamos. Este quizás es mi mejor contra-argumento, si todos estamos en "la caverna" ¿por qué vamos a dejar que nos gobiernen tecnócratas o élites que aunque, mínimamente avanzadas, nunca sabrán salir de ella?

Vuelves a errar joven padawan. Los tecnócratas son los únicos que pueden salir de la caverna. No menciono a Platón ¿y? ¿tiene mi argumento menos peso por eso? Bah!...

Ya está, perdona la tardanza y espero tus contestaciones. Un abrazo.

Yo he tardado 1 día frente a los 4 que has necesitado tú…y estoy encantada de haberte contestado como te mereces porque quiero que esta conversación sirva de reflexión a mucha gente.

Ojo, yo no poseo la verdad absoluta ni puedo asegurar que mi esquema político-social sea el mejor para la humanidad o para la realidad Española, pero desde luego sería un punto de inflexión y un pistoletazo de salida para cambiar las cosas. No ofrezco la seguridad del éxito, ofrezco posibilidades realistas. Al pueblo re corresponde decidir si quiere seguir diciendo “Beeeeeeeee” o plantarse y empezar a creer que un mundo mejor es posible.

Un abrazote ;)

Voy a exagerar...pero:
No crees que si los ingenieros fueramos gente más avanzada intelectualmente que el resto de la sociedad, se nos daría mejor en la vida. Pocas profesiones como las de Ingeniero o Informático sufren más abusos por parte de los empresarios. Lo sé porque lo he vivido: horas extras sin pagar y esas terribles negociaciones individuales de salario, que hacen que las personas que tienen más ataduras con respecto a su sueldo , por muy válidas que sean, cobren menos, es decir, si tienes dos hijos e hipoteca y no puedes decir "O me subes el sueldo o me voy", mientras otro compañero que no tiene esas ataduras puede saltar de empresa en empresa... eso sí, mientras tus compañeros no se enteren de lo que cobras!! Repito si fueran tan listos, sabrían organizarse en sindicatos (u otras organizaciones) para defender sus derechos y convenio colectivos. Yo, siguiendo esa vara de medir inteligencias, me fiaría más de los funcionarios o de los controladores aéreos (no te preocupes, no sigo esa vara de medir). Recordando lo dicho antes de la gente válida que está en los partidos, pues a los ingenieros/informaticos igual, será que no nos "dejan". Por no hablar de nuestras disfuncionalidades sociales, solucionando todos los problemas (incluidos los sociales) como si fueran algoritmos computacionales. No hay nada peor que tener un jefe que haya sido un ingeniero, por lo general: cero en habilidades sociales. En serio, es paradógico, para ser tan listos.
La solución a esta paradoja no la he resuelto yo: te recomiendo el libro La inteligencia Emocional de Daniel Goleman, te pongo una reseña aclaratoria.

Daniel Goleman es autor, psicólogo, periodista científico y consultor gerencial de renombre mundial. Es conocido como el autor del best-seller "Inteligencia Emocional", en el cual argumenta que las competencias humanas como auto-conciencia, auto-disciplina, persistencia y empatía, tienen más consecuencias en la vida de la persona que el coeficiente intelectual.

Adelante con tu esquema político-social, pero por favor, haz un trabajo serio (método científico), que cubra todos los puntos débiles y los justifique con todas las referencias que sean necesarias:

Quién elige a los miembros del consejo tecnócrata.

Cómo se va auto-regular, puestos vitalicios, temporales, quien va a valorar su trabajo.

Y si se equivocan, ¿le echarás la culpa al método, o a los miembros del consejo por no haber seguido el método cientifico correctamente?. Porque si le echas la culpa a las personas, será como cuando la muchedumbre reza para pedir un milagro, y que al final no se produce. Y luego el profeta dice que la culpa es de las personas porque no tenían la suficiente fe.

Como darás la legitimidad a ese consejo que apacigüe a los que no lo reconoceremos en la vida: ¿imponiendolo por la fuerza?, ¿mediante la educación? en fin...
Y los medios de comunicación., ¿como serán?

Podría seguir, pero ya me dirás tú.

Gracias, aunque me has contestado, como no podía ser de otra manera, como merezco, y aún así, pienso que no me merecía esa contestación ,llena de "Padawanes" , "bahs", de retórica escapatoria y exageraciones en el periodo de tiempo de respuesta (dices que cuatro días cuando en realidad fueron 27 horas).. Ves, como en todo hay varias maneras de interpretar las cosas, ¡¡¡pero que cabrona es la dialéctica!! como diría Hegel (bueno, es cierto Hegel no diría eso, pero como lo haría en Alemán, sonaría igual).

Ánimo, porque si para hacer la lista que has leído antes, ni de lejos tan ambiciosa que tu "novedoso" esquema socio-político, a Philip Pettip le llevó treinta años de trabajo, y no de trabajo individual, al revés, pidiendo ayuda a mucha gente, a tí también te llevará lo tuyo.

¿Tu crees que esto ayudará a la gente? yo me conformo con que me ayude a mí, organizando mis pensamientos y exponiendolos a la crítica pública para mejorarlos, y seguir aprendiendo. Por eso tengo un blog. No obstante, todo este debate, lo publico en un post para abrirlo a la gente que le pueda interesar y quiera participar.

Un abrazo y hasta la próxima.

Maruchi!! Aparición estelar de Laura Roy

2009-10-08T18:12:00.000+02:00

Maruchi!! Aparición estelar de Laura Roy

http://www.youtube.com/watch?v=cQOrp6JNlcY

Mis felicitaciones Laura!!

La Culpa

2009-10-05T11:20:00.006+02:00

"La gente sufre por hechos que ni siquiera puede recordar". Sigmun Freud

"Al fin he encontrado un remedio infalible que borre del todo la culpa,
no pienso quedarme a tu lado mirando la tele y oyendo disculpas" La Loba - Shakira

"La mala conciencia es tan perjudicial para el mundo como la buena"
Axioma vital que más de una vez he podido constatar.

En "La Culpa" y como llevarla, me "da" que influye la percepción de la realidad que tengamos cada uno, eso es obvio, pero que se adapta perféctamente a las creencias filosóficas/políticas con las que nos organizamos como sociedad. Anarquistas, rojos y azules son maestros en justificar sus acciones y demonizar las de los demás.

Hay gente que ni siquiera se cuestiona -¿Seré yo el culpable? No nunca- dicen y luego se justifican: - "La culpa" es de la sociedad que me ha hecho así, de mis padres que nunca me dieron cariño, o que no me compraron la piruleta de caramelo a los cuatro años haciéndome ver que el mundo es una mierda y que la vida son cuatro días como para averiguar si es justo o injusto lo que hago.

Pero hoy me interesa las personas que siente "La culpa" como su enfermedad mental "preferida", que no logran reducir este tipo de disonancia cognitiva, gente a la que "la culpa" la paraliza y bloquea hasta hacer de su vida un infierno. Qué fácil sería para esta clase de personas descargar la culpa en el "otro", reducir la disonancia de una manera frívola y superficial, pero en el fondo son justos y los más severos con ellos mismos, y no se permiten esa escapatoria.
Especulando, algunos de estos "enfermos de culpa", tienen como axioma; "los hombres son los únicos responsables de sus acciones", y nunca permitirían quebrantar esta ley. Pero valorar si existe el libre albedrío en nuestra sociedad, a mí entender, es una cuestión de fe, se tiene o no se tiene**(ver nota).

La cosa se complica cuando "la culpa" es inducida por personas a las que se quiere y/o se admira, o hay una dependencia emocional o física. Esta clase de personas es en verdad la que tendría que sufrir lo que sufren sus víctimas. Pero estos "ignorantes pedagógicos", en el mejor de los casos, cuando no, depredadores humanos, sí logran reducir la disonancia de sus actos con pensamientos del tipo: -Por su bien y porque la quiero, la hago sentir culpable para que aprenda y no lo vuelva hacer-, verdaderos chantajistas emocionales, a los que rara vez un enfermo "de culpa" logrará independizarse del todo.

Pero es que la cosa es seria, utilizando a "La Culpa" como herramienta de dominación de hombres y mujeres, la religión Católica ha creado la organización política más grande de este planeta, es tan poderosa que ni siquiera tiene que presentarse a unas elecciones para seguir en el poder o influir en las administraciones laicas.

En los casos más extremos de personas enfermas "de culpa", ni siquiera se permiten la solución menos mala; la de trazar una raya en su vida y seguir adelante, sin sufrir, ni flagelarse el resto de su vida. El mayor "castigo" que tendrían que cumplir, es pensar que tienen que aprender de sus errores y que pondrán todos los medios posibles para no estar en escenarios donde tengan que sentirse culpables nunca más. Eso es más que suficiente para hacer de este mundo un sitio mejor.

**Nota:Simplificando mucho, y en lo referente al tema del libre albedrío, las izquierdas pensamos que en el capitalismo no se puede ser libre porque no somos iguales y por eso necesitamos un estado que nos garantice esos derechos e igualdad de oportunidades. Esto a la derecha le suena muy contradictorio, pero no más que su propia contradición, que es aún mayor; si todos fueramos libres en una sociedad capitalista, ¿por qué los ricos siempre son ricos y los pobres rara vez salen del fango? Las estadísticas no mienten, por ejemplo, el fracaso escolar enla zona norte y oeste de Madrid es del 20% y el de la zona sur y este del 30%. ¡Es que los niños son más vagos en el sur!¡Hipócritas!
(gracias a Chema y Raguenó, sin su aportación este simple post sería mucho más simple todavía)

Rueda de Tomás Gómez

2009-09-29T09:36:00.002+02:00

A continuación la Rueda que dió Tomás Gómez en el PSM, está casi completa...
http://www.youtube.com/watch?v=3H0ymBPgDMg

Fotos y Vídeo de Tomás Gómez en San Blas

2009-09-21T18:48:00.002+02:00

Cover it del debate del estado de la Región

2009-09-15T13:57:00.004+02:00

Vía Ana Aldea podemos tener nuestro propio debate, ¡Únete!

<a href="http://www.coveritlive.com/mobile.php?option=com_mobile&task=viewaltcast&altcast_code=edd67a00b7" onclick="javascript:pageTracker._trackPageview('/outbound/article/www.coveritlive.com');" >El debate del Estado de la Región</a>

El cuadro de la entrada en la Asamblea de Madrid

2009-09-14T22:15:00.007+02:00

Salgo de un edificio acristalado y ya estoy a punto de pasar la barrera de seguridad, cuando pienso que ese, es un punto de no retorno. Según la nueva normativa que ha aprobado el actual gobierno de la Comunidad de Madrid, sólo me permitirá ver lo que quiero si soy invitado. Mis pies dan marcha atrás y se dirigen al edificio de enfrente.

Una mesa en la entrada sirve de apoyo a dos ujieres con aspecto anacrónico.

Me parece que elijo muchas palabras para decir algo muy sencillo:
-Hola, acabo de salir de una rueda de prensa en el edificio de ahí, y como quiera que he pensado que ya que estoy aquí, venía a ver si podía pasar para a echarle un vistazo al cuadro de AntonioLópez que tienen por aquí.

Cuando el ujier más mayor procesa toda mis palabras, me mira con orgullo y me dice:

- Claro, está a la vuelta.- A la vez que me indica el camino con el brazo.

Siempre he pensado que el título del cuadro ya es en sí, toda una declaración de intenciones, ¿acaso independentistas?, no lo creo, me inclino a pensar que es el resultado de una mentalidad compartida por los madrileños que pasan de los sesenta, que hace que Madrid sea "Madrid" y Vallecas un pueblo.

Me acerco pegado a la pared en la que está colgado como a unos quince metros, voy hacia el pero poco a poco me alejo de la vertical del cuadro para obtener la distancia que una pintura hiper-realista necesita.

Unos metros más y ya estoy mirando a "Madrid desde Vallecas".

Me quedo sin respiración porque mi iris no es capaz de absorber tanta información en el tiempo en el que mi cerebro se lo pide. Las manchas de color que se componen en mi cabeza, aunque todavía no llegan a distinguir los edificios, me llevan a la conclusión de que ¡Sí!, ¡ahí está Madrid, su luz, su color, su cielo!.

La pintura está dividida en cuatro lienzos y aunque sus uniones son claramente perceptibles la cantidad de detalles de la pintura hace que el observador descuente esta característica desde el principio.

El autor está, en lo que parece la azotea de un edificio y en la parte inferior derecha vemos su sustento. La abombada barra de seguridad que delimita la escalera de acceso, nace de la cornisa que se sitúa en el centro de la pintura, y cruza este cuarto inferior del cuadro. El protagonismo de la azotea podría desviar la atención del resto de la pintura, pero lo retorcido de la barra compensa la peligrosa ruta de escape que pudiera tomar la mirada del que observa.

Las zonas verdes que se ven en derredor del cuarto inferior derecho, a la vez del edificio que sirve de atalaya al pintor, tienen la forma característica del monte de las siete tetas deVallecas. Luego, el observador tiene la perspectiva magistral del autor para recorrer el cuadro en diagonal, de izquierda a derecha.

Los edificios más cercanos, son los humildes del pueblo de Vallecas y están en el cuarto inferior izquierda. También hacia la mitad de esta zona, el ojo del observador se tropieza con una grúa de un edificio en construcción. Cabe preguntarse, cuando detuvo para siempre el pintor, la construcción de esta obra. La duración del proceso de creación de esta pintura debió permitir al autor elegir cualquier punto de su desarrollo, desde la no iniciación hasta, seguramente, el acabado completo del edificio.

Luego ya sólo queda deleitarse por una masa compuesta por una infinidad de rayas verticales y horizontales, manchas de color y de luz reflejada por los tejados. Sólo el cielo es capaz de contener esta masa, un cielo castellano venido a señorial y obrero a la vez, y que ocupa casi la mitad superior de la pintura. La "boina" de los gases producidos por las industrias, calefacciones y coches, que flota por encima de los edificios de Madrid, se difumina para convertirse el un cielo azul ultra-continental. Es esa clase de cielo duro y extremo que no deja intuir el mar.

A la derecha del cuadro hay una tarjeta que reza: "Madrid desde Vallecas", "Antonio López", "Obra cedida por Caja Madrid"

Vídeo y Fotos de la rueda de Prensa de Tomás Gómez en Asamblea de Madrid

2009-09-14T20:44:00.004+02:00

Esta mañana, Tomás Gómez ha realizado un rueda de prens, donde ha marcado las directrices por las que se van a guiar las intervenciones del Grupo socialista de la Asamblea de la Madrid, en el debate del estado de la Región de mañana.

http://www.youtube.com/watch?v=UWgflezSs7w

Libros de este verano

2009-09-09T00:26:00.008+02:00

Trilogía Millennium, Stieg Larsson

Los muy conocidos libros me han dejado muy buen sabor de boca, el argumento es interesante y aunque tienen algunos fallos de "racord" con el personaje de Lisbet Salander, o el autor se olvida de algunos personajes (aparentemente, puesto que al parecer existe una cuarta parte), la historia engancha.

Casi no puedo dejar de reír, por lo inaudito en España, cuando el protagonista, que es periodista, espera a confirmar las fuentes para publicar un artículo.

Espero que este bestseller sirva para, ademas de luchar contra el maltrato a las mujeres, pueda ser la semilla para que una nueva generación de periodistas se amen a sí mismos y a su profesión.

A mi me ha gustado más el primer libro por los matizes de los personajes y la complejidad de la trama .

Sólo un muerto más, Ramiro Pinilla

(La veneración que tengo a este escritor no me debe nublar mi criterio cuando escribo sobre un libro suyo, así que con mucho cuidado empiezo.)

El libro, como cualquiera de Ramiro, es una obra maestra (opss!!, no lo conseguí). Se trata de la continuación de una pequeña trama de la trilogía del mismo autor “Verdes Valles, Colinas Rojas/La Tierra Convulsa.” Ed. Tusquet. Nº552. Aunque no se requiere la lectura de los libros de donde viene la trama original, yo lo recomiendo para un mayor disfrute.

Si el libro se observa como un conjunto, es una buena novela negra ambientada en la postguerra,
analizado por capítulos, a mi parecer, contiene algunos textos de los más brillantes que he leído.

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También continúo con God & Gun

Vídeo Comienzo del curso político PSM-PSOE - Tomás Gómez

2009-09-06T08:44:00.002+02:00

http://www.youtube.com/watch?v=-pZugtxNfOs

http://www.psmpsoe.es/index.jsp?secci...

En el comienzo del curso político, el Secretario General del PSM-PSOE, Tomás Gómez ha expuesto a la opinión pública, en un acto con una amplia representación de los cuadros orgánicos e institucionales del socialismo madrileño, las líneas fundamentales de la acción política que impulsaría desde la Presidencia de la Comunidad de Madrid y que, partiendo del diálogo y la actitud propositiva, pasan por la lucha contra la crisis y el desempleo, el apoyo a autónomos y Pymes, la presentación de un libro blanco de la Sanidad, la consecución de un Pacto por la Justicia, la creación de una Ley de Educación para Madrid o el impulso de Madrid como capital financiera Iberoamericana.

Fotos del Comienzo del curso político PSM 2009-2010 Tomás Gómez

2009-09-06T03:02:00.004+02:00

Fostos del acto organizado por el psm para abrir el comienzo político, 5 de Septiembre de 2009.